“A
doutrina materialista que afirma serem os seres humanos produtos das
circunstâncias e da educação e, portanto, existirem seres humanos modificados,
enquanto produtos de circunstâncias diferentes e de educação modificada,
esquece que as circunstâncias são modificadas precisamente pelos seres humanos
e que o próprio educador deve ser educado.
Por
isso, essa doutrina conduz a apartar a sociedade em duas partes, das quais uma
parte paira acima da sociedade (p. ex. no caso de Robert Owen).
A intersecção do modificar das circunstâncias
e da atividade humana pode ser apreendida e racionalmente compreendida apenas
enquanto práxis revolucionadora. ...
A
vida social é essencialmente prática.
Todos
os mistérios que desorientam a teoria para o misticismo encontram sua solução
racional na práxis humana e no conceber dessa práxis.
O
ponto mais elevado ao qual conduz o materialismo contemplativo, i.e. o
materialismo que nao concebe o mundo sensitivo enquanto atividade prática, é a
contemplaçao dos indivíduos isolados na “sociedade burguesa”.
O
ponto de vista do velho materialismo é a sociedade “burguesa”.
O ponto de vista do novo
materialismo é a sociedade humana ou a humanidade socializada.”[1]
Concepção e Organização, Compilação e Tradução de
Aramitz Lo Scaltro von Genua
Emil Asturig von München
EDITORA
DA ESCOLA DE AGITADORES E INSTRUTORES
“UNIVERSIDADE
COMUNISTA REVOLUCIONÁRIA J. M. SVERDLOV”
PARA A
FORMAÇÃO, ORGANIZAÇÃO E DIREÇÃO MARXISTA-REVOLUCIONÁRIA
DO
PROLETARIADO E SEUS ALIADOS OPRIMIDOS
MOSCOU -
SÃO PAULO - MUNIQUE – PARIS
ÍNDICE GERAL
CAPÍTULO I.
LISSAGARAY : A
MELHOR EXPOSIÇÃO SOBRE A COMUNA DE PARIS
ANTI-DÜHRING DE
ENGELS : UM ESCRITO MUITO IMPORTANTE
PARA A APRECIAÇÃO
DO SOCIALISMO ALEMÃO
[1] Cf. MARX, KARL HEINRICH. Thesen
über Feuerbach (Teses sobre Feuerbach)(1845), in : Marx und Engels Werke (Obras
de Marx e Engels), Berlim : Dietz, 1961, Vol. 3, pp. 533 e s.