MARXISMO REVOLUCIONÁRIO, TROTSKYSMO
E QUESTÕES ATUAIS DA REVOLUÇÃO SOCIALISTA
INTERNACIONALISTA
TEXTOS DE GRAMSCI, LUKÁCS E KORSCH –
SOLERTES PROPUGNADORES DO IDEALISMO SUBJETIVISTA -,
EM SUA LUTA SEM TRÉGUAS A FAVOR DO
REVISIONISMO METAFÍSICO-VOLUNTARISTA DO MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO
DE MARX, ENGELS, LENIN, SVERDLOV E
TROTSKY :
EDIÇÃO SIMULTÂNEA ELABORADA VERBATIM DE LÍNGUAS ALIENÍGENAS PARA O
PORTUGUÊS,
ESPECIALMENTE DIRIGIDA CONTRA O
GRAMISCISMO APÓSTATA NOS PARTIDOS MARXISTAS, SINDICATOS OPERÁRIOS
E MOVIMENTOS REVOLUCIONÁRIOS URBI ET ORBI
PARALELO PARA ATINGIR UMA HIERARQUIA
ENTRE MARX E LENIN OU ENTRE CRISTO E SÃO
PAULO
É ESTÚPIDO E OCIOSO,
ELES EXPRIMEM DUAS FASES, VISÃO DE MUNDO
E AÇÃO,
HOMOGÊNEAS E HETEROGÊNEAS AO MESMO TEMPO
:
Marx-Visão-De-Mundo, Lenin-Ação
Cristo-Visão-De-Mundo, São Paulo-Ação-Organização-Expansão
Possibilidade de o Cristianismo
Chamar-se, Por Isso, Cristianismo – Paulinismo,
Termo Rejeitado Devido à Crença na
Divindade de Cristo
ANTONIO GRAMSCI[1]
Concepção e Organização Portau Schmidt von
Köln
Compilação e Tradução Asturig Emil von
München
Março de 2006 emilvonmuenchen@web.de
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Gramsci : Posizione del problema.
... Marx è un creatore di Weltanschauung, ma quale è la posizione di
Ilici ?
No vernáculo : Posição do
problema. ... Marx é um criador de Weltanschauung (EvM.: visão de mundo), porém qual é a posição de Ilitch (EvM.: Vladimir Ilitch Lenin).
È puramente subordinata e subalterna?
É puramente subordinada e subalterna ?
La spiegazione è nello stesso marxismo
– scienza e azione -. Il passagio dall’utopia alla scienza e dalla scienza
all’azione (ricordare opuscolo relativo di Carlo Radek).
A explicação encontra-se no próprio
marxismo - ciência e ação-. A
passagem da utopia à ciência e da ciência à ação (recordar o opúsculo
relativo de Karl Radek).[2]
La fondazione di una classe dirigente
(cioè di uno Stato) equivale alla creazione di una Weltanschauung.
L’espressione che il proletariato tedesco è l’erede della filosofia classica
tedesca : come deve essere intesa – non voleva indicare Marx l’ufficio storico
della sua filosofia divenuta teoria di una classe che sarebbe diventata Stato ?
A fundação de uma classe dirigente
(i.e. de um Estado) equivale à criação
de uma Weltanschauung (EvM.: visão
de mundo). A expressão que o proletariado alemão é herdeiro da filosofia
clássica alemã : como deve ser entendida – não queria Marx indicar a vocação histórica
da sua filosofia, tornada teoria de uma classe que haveria de se tornar
Estado ?[3]
Per Ilici questo è realmente avvenuto
in un territorio determinato. Ho accenato altrove all’importanza filosofica del
concetto e del fatto di egemonia, dovuto a Ilici. L’egemonia realizzata
significa la critica reale di una filosofia, la sua reale dialettica.
Para Ilitchi (EvM.: Lenin), isso se tornou, realmente, um território determinado. Aludi, alhures, à
importância filosófica do conceito e do fato de hegemonia, devido à Ilitchi (EvM.: Lenin).
A hegemonia realizada significa a crítica real de uma filosofia, a sua
dialética real.
Cfr. ciò che scrive Graziadei nell’introduzione
a Prezzo e sovraprezzo : egli pone Marx come unità di una serie di grandi
scienziati. Errore fondamentale : nessuno degli altri ha prodotto una originale
e integrale concezione del mondo. Marx inizia intellettualmente un’età storica
che durerà probabilmente dei secoli, cioè fino alla sparizione della Società
politica e all’avvento della Società regolata.
Cfr. o que escreve Graziadei, na introdução à “Preço e Sobrepreço” : ele coloca Marx como unidade de uma série de
grandes cientistas. Erro fundamental : nenhum dos outros produziu uma concepção
original e integral do mundo. Marx inicia,
intelectualmente, uma idade histórica que durará, provavelmente, sécolos, i.e.
até à desaparição da Sociedade Política e ao advento da Sociedade Regulada.[4]
Solo allora la sua concezione del mondo
sarà superata (concezione della necessità, < superata > da concezione
della libertà.)
Só então a sua concepção de mundo será superada (concepção da necessidade.
< superada > pela concepção da liberdade.)
Fare un parallelo tra Marx e Ilici per
giungere a una gerarchia è stolto e ozioso : esprimono due fasi :
scienza-azione, che < sono > omogenee ed eterogenee nello stesso tempo.
Fazer um paralelo entre Marx e Ilitchi
(EvM.: Lenin) para atingir uma
hierarquia é estúpido e ocioso : exprimem duas fases : ciência-ação, que <
são > homogêneas e heterogêneas, ao mesmo tempo.
Così, storicamente, sarebbe assurdo un
parallelo tra Cristo e S. Paolo : Cristo-Weltanschauung, S. Paolo
organizzazione, azione, espansione della Weltanschauung : essi sono ambedue
necessarii nella stessa misura e però sono della stessa statura storica.
Assim, historicamente, seria absurdo um
paralelo entre Cristo e São Paulo : Cristo-Weltanschauung (EvM.: Cristo-Visão-De-Mundo). São Paulo, organização, ação, expansão
da Weltanschauung (EvM.: visão
de mundo) : estes ambos são necessários na mesma medida e, porém, possuem a
mesma estatura histórica.
Il Cristianesimo potrebbe chiamarsi,
storicamente, cristianesimo-paolinismo e sarebbe l’espressione piú esatta (solo
la credenza nella divinità di Cristo ha impedito un caso di questo genere, ma
questa credenza è anch’essa solo un elemento storico, e non teorico.)
O cristianismo
poderia chamar-se, historicamente, cristianismo-paulinismo
e seria a expressão mais exata (apenas a crença na divindade de Cristo impediu um caso desse gênero,
porém essa crença é também ela apenas um elemento histórico e não
teórico.)
EDITORA DA ESCOLA DE AGITADORES E
INSTRUTORES
“UNIVERSIDADE COMUNISTA
REVOLUCIONÁRIA J. M. SVERDLOV”
PARA A FORMAÇÃO, ORGANIZAÇÃO E
DIREÇÃO MARXISTA-REVOLUCIONÁRIA
DO PROLETARIADO E SEUS ALIADOS
OPRIMIDOS
MOSCOU - SÃO PAULO - MUNIQUE –
PARIS
[1] Cf. GRAMSCI, ANTONIO. Quaderni del
Carcere, Nr. 7 (1930-1932) – Posizione del Problema (Posição do Problema), Vol.
2, ed. V. Gerratana, Torino : Einaudi Editore, 1975, pp. 881 e s.
[2] Em meio à fase mais profunda da capitulação de Radek
ao stalinismo burocrático contra-revolucionário da URSS, no início dos anos
30, Gramsci
refere-se, aqui, evidentemente, à célebre obra de RADEK, KARL. Die Entwicklung des Sozialismus von der Wissenschaft
zur Tat (O Desenvolvimento do Socialismo da Ciência à Ação), Bern – Belp :
Promachos, 1918, p. 3 e s.
[3] Sobre o tema, vide ENGELS, FRIEDRICH. Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie (Ludwig Feuerbach e o Fim da Filosofia Clássica Alemã)(1886), in : ibidem, Vol. 21, pp. 263 e s.
[4] Sobre a obra do renomado economista burguês
italiano Graziadei, vide mais especificamente GRAZIADEI, ANTONIO. Prezzo e Sovraprezzo nell’Economia
Capitalistica : Critica alla Teoria del Valore di Carlo Marx, Milano : Società
Editrice Avanti, 1923, pp. 8 e s.